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Monumentos de Oviedo

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Monumentos de Oviedo

En el siglo IX, la llama del cristianismo se mantuvo viva en la península Ibérica en el pequeño Reino de Asturias. Aquí se creó un innovador estilo arquitectónico prerrománico que jugaría un papel importante en el desarrollo de la arquitectura religiosa de la península. Sus mayores logros se pueden ver en las iglesias de Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo, Santa Cristina de Lena, la Cámara Santa y San Julián de los Prados, en los alrededores de la antigua capital de Oviedo. Asociado a ellos está la notable estructura contemporánea de ingeniería hidráulica conocida como La Foncalada.

Historia

Breve síntesis

Durante el siglo IX, la llama del cristianismo se mantuvo viva en la península ibérica en el pequeño Reino de Asturias, donde se creó un innovador estilo arquitectónico prerrománico que jugaría un papel importante en el desarrollo de la arquitectura religiosa de la península. Las iglesias de Santa María del Naranco (construida entre 842-850 bajo Ramiro I, San Miguel de Lillo (también construido bajo Ramiro I, Santa Cristina de Lena (construido alrededor de 850), la Camara Santa de la Catedral de Oviedo y San Julián de los Prados (popularmente llamado “Santullano” y construido bajo Alphonse II, entre 791-842), ubicado en los alrededores de la ciudad capital de Oviedo, son los ejemplos más representativos. El grupo también comprende la notable estructura de ingeniería hidráulica conocida como la “Foncalada”, que probablemente data de la primera mitad del siglo IX. Históricamente, este conjunto de edificios es testigo de las tradiciones culturales relacionadas con el Reino de Asturias.

La Foncalada es un excelente ejemplo de ingeniería hidráulica de finales de la Edad Media en funcionamiento, basada en modelos romanos. La arquitectura de Santa Maria del Naranco se inspira en la Antigüedad tardía y paleobizantina, como se ilustra en sus motivos decorativos e iconografía, y también en el diseño de sus fachadas. San Miguel de Lillo conserva una decoración que refleja un registro completo de tradiciones, expresado en la primera escultura original del Reino de Asturias. La Camara Santa de la Catedral de Oviedo es un edificio de dos pisos similar a las estructuras funerarias de la Roma clásica. De hecho, la Camara Santa da testimonio de estos modelos romanos reproducidos, por la arquitectura paleocristiana para sus santuarios mártires. Finalmente,

En general, estas construcciones asturianas de pequeñas dimensiones con una superficie total de 815.72 m 2 comparten casi todas las características de la arquitectura europea de la época: coexistencia de múltiples diseños tipológicos, cierta compartimentación espacial, evidente a partir de vestigios exteriores, uso de material similar para camuflar, interiores bastante sombríos, decoración heterogénea basada en la panoplia de la Antigüedad tardía. Estas características se deben en su mayoría a sus promotores: pequeñas comunidades monásticas.

Criterio (i): la arquitectura prerrománica asturiana representa un logro artístico único que no es ni una metamorfosis del arte paleocristiano ni una característica del arte carolingio. Estas iglesias que son de diseño basilical, totalmente abovedadas, y que hacen uso de columnas en lugar de muelles, tienen decoraciones muy ricas inspiradas en elementos árabes, así como formas que los asocian con los grandes santuarios de Asia Menor.

Criterio (ii): los monumentos asturianos han ejercido una influencia decisiva en el desarrollo de la arquitectura medieval en la península Ibérica.

Criterio (iv): Los palacios e iglesias en los alrededores de Oviedo son testimonio eminente de la civilización del pequeño Reino cristiano de Asturias durante el esplendor del Emirato de Córdoba.

Integridad

Estos monumentos prerrománicos constituyen un conjunto representativo de las iglesias y edificios no cultos de este estilo artístico conservado en Asturias. Cada uno de los seis elementos inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial ilustra un aspecto específico del Prerrománico Asturiano.

Autenticidad

Santa Maria del Naranco es una antigua residencia real construida en dos niveles. Las excavaciones en 1930-1934 revelaron la existencia de baños en una de las habitaciones inferiores. Este palacio rectangular de Ramirian que se convirtió en una iglesia entre 905 y 1065 y que tiene escaleras exteriores en el extremo norte y un balcón en el extremo sur, se abre al este y al oeste a través de logias que actúan como puntos de observación situados en las bahías con aberturas en los tres lados. Sus orígenes se remontan a la Antigüedad tardía y la época paleobizantina, como se ilustra no solo por su decoración e iconografía, sino también por el diseño de sus fachadas.

San Miguel de Lillo, diseñado como una iglesia desde el principio, solo ha conservado las dos primeras bahías admirablemente equilibradas de un ambicioso edificio que guarda un gran parecido con el Palacio Naranco. Conserva una decoración que da testimonio de un registro completo de tradiciones, reflejado en la primera escultura original del Reino de Asturias.

Aunque es la capilla de un dominio real de Ordono I, Santa Cristina de Lena es una versión armoniosa pero más pequeña de estas creaciones excepcionales, y encarna la fase final de la incomparable arquitectura asturiana entre 850 y 866. San Julián de los Prados posee una decoración tallada y minimalista, ya que solo tiene una serie de arcos contando ocho capiteles, posiblemente la transformación de una estructura visigoda. Las paredes interiores están cubiertas con pinturas. La mayoría de los que están en las paredes norte y sur han desaparecido con el tiempo, pero queda un número suficiente para poder descifrar la iconografía, en su mayoría clásica, pero sin embargo no permite una interpretación completa.

Con respecto a las Iglesias de San Julián de los Prados y Santa María de Naranco, las construcciones se conservan en su totalidad y estado original, a excepción de las transformaciones o modificaciones ad hoc a lo largo del tiempo. Por lo tanto, San Julián de los Prados solo conserva una entrada practicable, por el pórtico oeste, mientras que originalmente, esta iglesia contaba con otras cuatro puertas. Con respecto a Santa María del Naranco, la modificación principal se refiere a la desaparición de una ventana de doble ventana, que estaba ubicada contra la fachada sur con solo el plan y los comienzos de las bases más bajas restantes.

La Camara Santa de la Catedral de Oviedo y la Iglesia de Santa Cristina de Lena han sufrido cambios, especialmente en lo que respecta a sus techos. En cuanto a la Camara Santa, su techo de madera fue desmantelado en el siglo XII y reemplazado por una bóveda de cañón sostenida por arcos transversales, apoyada en columnas con tambores que tienen apóstoles tallados, y considerada como una de las alturas de la escultura románica española. En cuanto a Santa Cristina de Lena, se llevó a cabo una restauración importante desde 1892 hasta 1893. Esto condujo a la reconstrucción de la bóveda de la nave de acuerdo con argumentos arqueológicos bien fundamentados.

La iglesia de San Miguel de Lillo fue el monumento que sufrió la transformación más importante. A fines del siglo XI, el edificio cayó en ruinas parciales. Solo se conserva un tercio de su estructura original: el lado oeste del edificio. Durante el siglo XII, se completó con una capilla oriental de diseño bastante tosco.

Las diferentes iglesias a veces desempeñan un papel pastoral, principalmente Santa Cristina de Lena, San Miguel de Lillo y Santa María de Naranco. Como iglesia parroquial, San Julián de los Prdos desempeña este papel permanentemente. La Camara Santa de la Catedral, que comprende dos niveles, conserva su función funeraria en la cripta de Santa Leocadia. Su primer nivel ha sido acomodado y convertido en un santuario a la Catedral de Oviedo.

La Foncalada conserva tres elementos que integran el edificio: la cuenca, el edículo y el canal gracias a las excavaciones arqueológicas realizadas recientemente que han restaurado la monumental magnificencia del edificio. Es una evidencia aún funcional de la arquitectura de ingeniería hidráulica de la Alta Edad Media.

La mayoría de los edificios históricos conservan un grado aceptable de autenticidad, a pesar de la necesidad de restauración tras el levantamiento de 1934 y la Guerra Civil.

Requisitos de protección y gestión

Todas las construcciones prerrománicas se benefician de la mayor protección patrimonial establecida por la legislación española. Por lo tanto, todos se enumeran Propiedad de Interés Cultural. Además, el perímetro para la protección de los monumentos cubre un área de 660.13ha. Las construcciones se benefician de una protección que exige que cualquier intervención que se lleve a cabo dentro de este perímetro necesite la autorización previa de la administración competente para la protección del patrimonio cultural, a saber, la administración regional del Principado de Asturias.

Las propiedades prerrománicas pertenecen a la Iglesia católica con la excepción de la Foncalada, que es una propiedad municipal perteneciente al Ayuntamiento de Oviedeo.

Las administraciones competentes en materia de gestión del patrimonio, ya sean administraciones estatales, autonómicas o del municipio, además del arzobispado de Oviedo, ampliaron su colaboración en 2010 con la firma de una “Convención para la conservación de los monumentos prerrománicos de Asturias “, (fechado el 19 de julio de 2010). Todas las partes de la Convención se comprometen a poner en marcha intervenciones concretas de conservación, restauración, investigación y mejora de los dominios protegidos de cada monumento, así como a intervenciones concretas (rehabilitación de edificios), la mejora de su protección legal, basada en la adaptación de las leyes municipales relativas a la planificación urbana y una mejor protección de los monumentos prerrománicos. Esta convención, que es un primer paso concreto que permite una gestión coordinada de los monumentos prerrománicos, debe mantenerse. Además, sus objetivos deberían extenderse para controlar y coordinar correctamente la gestión turística de estos monumentos.

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